三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人應(yīng)璩,才多識(shí)廣。他根據(jù)古時(shí)候有人請(qǐng)教正在田間鋤禾的三位百歲老人長(zhǎng)壽秘訣的故事，作了一首五言詩(shī)。詩(shī)云：“古有行道人，陌上見三叟，年各百余歲，相與除禾莠。住車問(wèn)三叟，何以得此壽?上叟前致辭：室內(nèi)姬粗丑。二叟前致辭：量腹接所受。下叟前致辭：墓臥不覆首。要哉三叟言，所以壽長(zhǎng)久。”詩(shī)寫得簡(jiǎn)潔明快，壽星們的答話也通俗詼諧，但其中所蘊(yùn)涵的養(yǎng)生保健道理卻耐人尋味。

　　“室內(nèi)姬粗丑”說(shuō)的是妻子容貌丑陋，其潛臺(tái)詞指的卻是性生活有節(jié)制。孟子云：“食、色，性也。”人到成年，正常的性生活是不可少的，男女兩情相悅，身心調(diào)順，益壽延年。若禁欲、寡居，則有損健康。但性生活不能過(guò)度。中醫(yī)認(rèn)為，縱欲則傷腎耗精，損身折壽。醫(yī)學(xué)家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中明確提出，男女交媾乃天道，但性事不節(jié)則“損人壽，生百病。”他同時(shí)提出性生活的次數(shù)以每月兩次為宜，并要順應(yīng)天時(shí)，春略增而冬酌減。當(dāng)然，實(shí)際生活中不必拘于此數(shù)，因人而宜，但總以次日不覺疲勞為度。

　　“量腹接所受”講的是飲食養(yǎng)生。飲食養(yǎng)生有很多學(xué)問(wèn)，如營(yíng)養(yǎng)要均衡，不可挑食;冷熱要適宜，不可過(guò)涼過(guò)熱等。但這里主要指飲食要有節(jié)制，不可過(guò)飽，不可暴飲暴食，不可貪吃膏粱厚味等。《內(nèi)經(jīng)》中“飲食自倍，腸胃乃傷”、“膏粱之變，足生大疔”以及我國(guó)道教中的“辟谷”法，都是這樣的觀點(diǎn)。現(xiàn)代研究也證實(shí)，少吃、合理飲食可以長(zhǎng)壽，許多疾病如高血壓、糖尿病、胰腺炎等都與飲食不節(jié)有關(guān)。

　　“墓臥不覆首”是說(shuō)睡覺不蒙頭，以避免長(zhǎng)久吸入污濁的空氣。引申來(lái)講，時(shí)常呼吸新鮮空氣，促進(jìn)肺臟吐故納新，對(duì)健康長(zhǎng)壽有益。具體說(shuō)，一要注重晨練，清晨到曠野、公園、綠林等處進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?二要注意居住環(huán)境的空氣流通，常宜開窗通氣。三是不妨練練氣功，中醫(yī)以此為“養(yǎng)氣”的一種手段。氣功的套路很多，但強(qiáng)調(diào)去除雜念，心境俱忘，以靜守神，以意領(lǐng)氣，呼吸細(xì)勻，自然而然。

　　(主任醫(yī)師 尚學(xué)瑞)