通過20多年的從醫(yī)生涯和持續(xù)10余年的注重養(yǎng)生實踐，我深刻體會到中醫(yī)藥在預(yù)防、保健、養(yǎng)生方面具有的不可比擬的獨到優(yōu)勢。

　　學(xué)習(xí)中醫(yī)的人都應(yīng)該知道，中醫(yī)學(xué)的兩大特點就是辯證論治和整體觀念。

　　同樣我們養(yǎng)生也要遵循辨證論養(yǎng)和整體觀念。中醫(yī)養(yǎng)生講究個體化的養(yǎng)生和保健。因為并非每種養(yǎng)生方法都是“放之四海而皆準(zhǔn)”的，也并非人人都適合所有的養(yǎng)生手段，**根據(jù)不同的年齡、體質(zhì)、季節(jié)及所患疾病的性質(zhì)等情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

　　中醫(yī)的整體觀有兩層意思：大整體和小整體。

　　大整體是說人和自然界、社會和周圍環(huán)境是一體的，因此，人的健康也會受外在環(huán)境因素的影響，這也叫“天人合一”。很多疾病，身體的、心理的，是因為你沒有處理好大整體的關(guān)系。比如你不把大自然當(dāng)回事，氣候變了，你不注意，自然就容易得病。再比如處理不好同事間的、甚至家人間的關(guān)系問題，時間長了，健康問題就會出來了。

　　小整體強調(diào)人的臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、五官九竅都是相互關(guān)聯(lián)的，相互影響的，而不是各自為政的，也就是說人體本身是個整體，古代中醫(yī)稱之為“人身亦一小天地”，所以不能頭痛治頭，腳痛治腳。

　　在今天豐衣足食的年代，人們各方面的壓力卻越來越大，健康問題越來越突出，于是人們想起了“養(yǎng)生”，掀起了一股“養(yǎng)生”熱潮。豈不知“養(yǎng)生”是一種低調(diào)的奢華。

　　首先，“中醫(yī)養(yǎng)生”不是什么人都做得來的。那種半信半疑的人士做不來;那種急功近利的人是做不到的;那種沒有理解“中醫(yī)養(yǎng)生”真諦的人是做不對的;那種沒有毅力的人是堅持不了的。這樣看來，高調(diào)“中醫(yī)養(yǎng)生”的人只能是一種時尚，只能是隨波逐流的弄潮者，他們不能真正理解“中醫(yī)養(yǎng)生”，也達不到“年近百歲而動作不衰者，以其德全不危也”的“中醫(yī)養(yǎng)生”境界。

　　真正“中醫(yī)養(yǎng)生”者是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中醫(yī)“養(yǎng)生”理論與思維，在無欲無求的精神世界里擺正人生的位置，是堅持不懈地、周而復(fù)始地養(yǎng)成健康習(xí)慣與方法的結(jié)合，是平和的心態(tài)與和諧人生的一種體現(xiàn)。而不是簡單學(xué)習(xí)“中醫(yī)養(yǎng)生”的皮毛理論加之1-2種“中醫(yī)養(yǎng)生”之術(shù)就達到“中醫(yī)養(yǎng)生”的目的了;也不是只求一時之用，而變成時尚的“中醫(yī)養(yǎng)生”之人，更不是高調(diào)“中醫(yī)養(yǎng)生”走向“熱之極、便是火”的“中醫(yī)養(yǎng)生”之路。

　　許多人講到養(yǎng)生往往容易想到要“補”、想到要“吃”。其實，藥補也好，食補也好，最重要的是要辯證施補，選擇適合自己的一種養(yǎng)生方法，要不然會適得其反。養(yǎng)生“進補”要講究體質(zhì)的寒熱虛實，而體質(zhì)與年齡、遺傳、居住地等也有關(guān)系。在體型上，中醫(yī)認為，不同體型的人具有不同的體質(zhì)，不同的生理特點，通過適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)生手段可以使機體處于更為平衡的狀態(tài)。中醫(yī)有種講法叫“肥人多痰，瘦人多火。”意思是說形體肥胖的人大多陽氣偏虛，體內(nèi)有痰;而形體偏瘦的人則往往火旺，易口渴、頭暈。胖人要少吃動物肝臟、**等高脂肪、高蛋白食物，而瘦人則可吃些百合、河鰻、魚膠等食物。在年齡上，一般年輕女性多陰虛火旺，表現(xiàn)為咽干口燥、心煩易怒、舌質(zhì)偏紅等，可以吃點紅棗、西洋參、蝦皮、紫菜;而女性到中年時，身體熱度下降，容易偏寒性，出現(xiàn)臉色蒼白、嘴唇無血色、畏寒等癥狀，要進行溫脾和胃。

　　中醫(yī)認為百病都源于“七情六欲”，即人的健康與精神面貌息息相關(guān)。在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內(nèi)守。清靜養(yǎng)神原則的運用歸納起來，不外有三：一是以清靜為本，神靜而不用，即所謂“恬淡虛無”之態(tài);二是少思少慮，用神而有度，不過分勞耗心神，使神不過用;三是常樂觀，和喜怒，無邪念妄想，用神而不躁動。這些養(yǎng)生原則在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中均有所體現(xiàn)，如調(diào)攝精神諸法中的少私寡欲、情志調(diào)節(jié);休逸養(yǎng)生中的養(yǎng)性恬情;氣功、導(dǎo)引中的意守、調(diào)息、入靜;四時養(yǎng)生中的順?biāo)臅r而養(yǎng)五臟;起居養(yǎng)生中的慎起居、調(diào)睡眠等。性格開朗、精神樂觀是健身、長壽的法寶。情緒穩(wěn)定對一個人的健康起著重要作用。性格開朗，活潑樂觀，精神健康者，不易患精神病、重病和慢性病，即使患了病也較易**，容易康復(fù)。

　　養(yǎng)生**從整體出發(fā)，注意生命活動的各個環(huán)節(jié)，全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)。要著眼于人與自然的關(guān)系，以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面，要順?biāo)臅r、慎起居、調(diào)飲食、戒****、調(diào)情志、動形體。從各個不同方面，對機體進行全面調(diào)理保養(yǎng)，使機體內(nèi)外協(xié)調(diào)，適應(yīng)自然變化，增強抗病能力，避免出現(xiàn)失調(diào)、偏頗，達到人與自然、體內(nèi)臟腑氣血陰陽的平衡統(tǒng)一。

　　《內(nèi)經(jīng)》認為： “人之所有者，血與氣耳。”氣血是人體維持生命，而“氣血以流通為貴”。《內(nèi)經(jīng)》告訴我們，保持氣血流通與健康長壽密切相關(guān)。從機體老化的演變規(guī)律來看，最早發(fā)生的病理生理改變是動脈硬化和組織缺血，所以現(xiàn)代有學(xué)者提出“老人多瘀”的學(xué)術(shù)觀點。生命在于運動，健康在于運動，運動貴在堅持!運動則氣血動，經(jīng)脈通，臟腑順，神氣爽，陰陽和。10余年的養(yǎng)生實踐，令我感到身體、心理的自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)能力非常人可比，身強體壯甚于年輕小伙子，氣定神閑優(yōu)于常人許多。這得益于我能深刻領(lǐng)會和踐行我們中醫(yī)的養(yǎng)生之道!

　　世界衛(wèi)生組織認為，人的健康長壽15%取決于遺傳，10%取決于社會條件，8%取決于醫(yī)療條件，7%取決于自然環(huán)境，60%取決于其生活方式。理念決定行為，行為決定結(jié)果。所以，我們要健康長壽，**要有正確的養(yǎng)生理念，要有健康的生活方式!